Um «monumento mártir» do Alentejo: a ermida de Nossa Senhora da Assunção, em Messeja

Ermida de Nossa Senhora da Assunção foi alvo de arrombamento e furto

Quando realizavam uma tarefa de rotina nos arredores, em 20 de Novembro  passado, funcionários da Câmara Municipal de Aljustrel depararam com as  portas abertas da igreja. Desde que há registo de furtos, é a sexta vez que  o edifício, classificado como Monumento de Interesse Público, mas em deficiente  estado de conservação, sofre a investida dos ladrões. Uma situação que o  Departamento do Património Histórico e Artístico da Diocese de Beja  classifica como “preocupante”. Além das perdas patrimoniais a lamentar,  o assunto semeia a inquietação entre a população. A ermida de Nossa Senhora da Assunção, a 3 km da vila de Messejana,  encontra-se documentada desde o século XV, tendo sido, desde então, importante  local de peregrinação, o que explica – como salientaram investigações  recentes – as sucessivas campanhas de obras que recebeu, até à que lhe  viria a dar, em etapa já posterior ao terramoto de 1755, a sua fisionomia actual. O facto de a igreja se encontrar nas imediações da falha geológica de  Messejana torna-a muito sensível aos abalos sísmicos. Em 1755, ficou  completamente arruinada, mas em 1758 já estava a ser reconstruída, com  a colaboração de Diogo Tavares de Brito, de Tavira, um dos mais importantes  mestres pedreiros (hoje diríamos arquitecto) do vizinho Algarve, à época. É de notar que o programa construtivo do notável imóvel, segundo esses  mesmos estudos, simultaneamente conservador no que toca à tipologia da  sua planta e assumidamente barroco no que diz respeito ao exterior, onde  a preocupação de movimento, de contrastes de luz e sombra e mesmo de  eruditismo se encontra patente desde a escadaria, à fachada. Quanto ao interior, de grande austeridade, segue os modelos da  arquitectura “chã”, evidenciando uma só nave e capela-mor, onde se  concentra todo o esforço decorativo do interior, conseguido através de retábulo  de talha rococó do altar-mor e da utilização de painéis com temas marianos azuis  e brancos e molduras já anunciando também o rococó. A fachada, à qual se acede  por um escadório que assume a dinâmica barroca, apresenta um registo central,  onde se abre o portal, encimado por janelão, ladeado por duas torres colocadas  de forma oblíqua, imprimindo movimento a toda a fachada. Esta peculiar colocação das torres, rara na arquitectura portuguesa (podemos  encontrá-la na igreja do Senhor Jesus da Piedade, em Elvas), foi largamente  utilizada no Brasil, depois da construção da famosa igreja da Conceição da Praia,  em São Salvador da Baía. Mas também as duas dependências, de planta hexagonal,  que se ligam de um e outro lado à capela-mor, revelam uma tipologia pouco comum. Tudo isto faz da ermida de Nossa Senhora da Assunção uma das principais  referências do Barroco no Alentejo, bem reconhecível à distância, pontuando uma  das mais belas paisagens do Campo Branco. Mas o isolamento deste  santuário de peregrinação tem-se revelado adverso. “Desde 1984, a igreja já foi  assaltada e vandalizada seis vezes, é escandalosa a situação a que chegou”,  salienta José António Falcão, director do Departamento do Património Histórico  e Artístico da Diocese de Beja. E acrescenta: “houve preocupação em classificá-la,  o que é louvável, mas depois nada foi feito; a classificação, só por si, de pouco  adianta – há que devolver este extraordinário edifício à vida”. Um “monumento mártir” A igreja de Nossa Senhora da Assunção é, para o responsável pelo património  da Diocese de Beja, o exemplo perfeito de um “monumento mártir”. No início da  década de 1980, os ladrões retiraram-lhe as alfaias e serraram parcialmente  o retábulo do altar-mor, em talha dourada, que ficou amputado. Seguir-se-iam  novas delapidações, que a comunidade paroquial seguiu com preocupação, mas  sem dispor de meios suficientes para acudir a todas as suas igrejas. Desta feita,  talvez por terem sido surpreendidos antes de concluírem a rapina, os “amigos  do alheio” abandonaram, ao desbarato, peças de talha e outros elementos  que tinham acabado de cortar. O retábulo, que já se encontrava em situação  periclitante, ficou agora em péssimo estado, como alertou uma fonte  da Comissão Fabriqueira que preferiu guardar o anonimato. Não houve tanta sorteporém, com o único sino que permanecia nos campanários  da igreja. Quando o pároco, Padre Luís Fernandes, tomou conta da ocorrência,  foi alertada por populares para o desaparecimento desta peça de grandes  dimensões, fundida no século XVIII, cujo peso se estima em mais de meia tonelada.  Para o retirarem, terão sido necessários pelo menos três pessoas, uma  parafernália de cabos e roldanas e algumas horas de trabalho. O isolamento  do sítio e a falta de vigilância tornou este um crime quase perfeito. Teme-se  agora que o sino, em bronze muito puro, possa vir a ser fundido, talvez  já na vizinha Espanha. Tudo isto provoca, como realçou o pároco, um sentimento de consternação e  de impotência na comunidade local. O alarme social tocou, mas o desgosto  anda de mãos dadas com a impotência, já que os meios da paróquia são modestos.  Por seu turno, Ercília Diogo, presidente da Junta de Freguesia de Messejana,  chamou a atenção para “o estado preocupante do edifício, ao nível da abóboda  e das pedras de suporte das janelas e portas”. O problema ultrapassa, claramente,  o que pode ser feito à escala local. Qual será o futuro de um monumento isolado,  numa pequena terra do interior? “Portugal debate-se com a ausência de um plano estratégico para a salvaguarda  do património religioso no meio rural e as dioceses têm cada vez maior  dificuldade em assegurar a protecção do património sob a sua tutela; uma certa  falta de coordenação entre o investimento público, a possibilidade de  integração dos edifícios em percursos culturais e turísticos, a escassez de  policiamento e a desertificação do interior constitui pesada factura e põe em  causa o futuro de muitos monumentos”, diz José António Falcão. E evoca uma  história que, apesar de pouco conhecida, marcou decisivamente o trabalho  de recuperação dos monumentos religiosos do Baixo Alentejo. Em 1969, quando a ermida de Nossa Senhora da Assunção voltou a ficar arruinada,  devido ao terramoto desse ano, os serviços distritais do Ministério das Obras  Públicas contemplaram a possibilidade de a arrasar. Por casualidade, visitava  então o Alentejo um arquitecto brasileiro, Augusto da Silva Telles, professor da  Faculdade de Arquitectura do Rio de Janeiro, que viria, muito mais tarde, a  presidir ao Instituto do Património Histórico e Artístico Nacional do Brasil. Foi  ele quem explicou às estupefactas autoridades de Beja o significado daquela  igreja para a arte luso-brasileira, salvando-a. Relembrando estas circunstâncias, José António Falcão diz que o futuro do  monumento depende, agora, de uma acção concertada entre as autoridades  locais, o Ministério da Cultura, a Paróquia e a Diocese para salvar o edifício. O director  do Departamento do Património da Diocese de Beja vai mais longe: “só a existência  de uma estratégia para o acompanhamento e a visita das igrejas isoladas pode  ajudar a reduzir estes atentados; não podemos continuar a defender que o culto  basta para manter os edifícios religiosos abertos, ele precisa de agir a par  de outras medidas, culturais e turísticas; seria muito interessante que a área  do Campo Branco desse corpo a uma iniciativa neste âmbito”. Até porque, da  próxima vez, pode não existir a sorte de estarem por perto funcionários  da Câmara Municipal… (Departamento do Património e Artística da Diocese de Beja, recebido por e-mail)